Соломона, третьего царя Израильского, правившего в X в. до Рождества Христова, сына царя Давида, строителя первого Иерусалимского Храма на горе Мориа, называют величайшим из мудрецов, искуснейшим и богатейшим из всех правителей древнего Израиля, тонким знатоком человеческой души и природы.
Царь Соломон считается автором философско-глубоких и в то же время самых поэтичных библейских текстов: Притчей, Книги Премудрости, Песни Песней, Книги Еккле-зиаста. Правда, некоторые исследователи, например, священник Александр Мень, непосредственное авторство Соломона ставят под сомнение, полагая, что названные книги были составлены позднее израильскими мудрецами. Но даже если это и так, значительная часть притчей, вне всякого сомнения, принадлежала премудрому Соломону, которого хакамы считали своим покровителем.
Соломон родился не от законной супруги своего отца, а от Вир-савии, которую царь Аовид отнял у ее мужа Урии. И все же пророк Нафан, приближенный к царскому дому, говорил, что Соломон «возлюблен Богом».
Восшедший на царство после многих препятствий и приключений юный Соломон взял себе в жены дочь фараона, что, хотя и нарушало израильский обычай, было отпраздновано с необыкновенной роскошью. У являвшегося ему Вседержителя Соломон просил разумного сердца, дабы разумно управлять многочисленным народом. Кроме разумного сердца, даны были ему невиданные богатство и слава. В пример мудрости царя Соломона всегда приводят его суд – решение спора между двумя матерями о младенце. Мудрость его, говорится в Ветхом Завете, превосходила мудрость всех сынов Востока и всю мудрость египетскую. «Он изрек три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять» (III Цар. IV, 32). Царица Савская, посетившая Соломона, сказала, что он прозорливостью и мудростью превосходит все то, что о нем говорят в народах.
Богатства Соломона отнюдь не мифичны: только богатейший правитель мог воздвигнуть царский дворец из ливанского кедра, соорудить притвор с престолом для судилища из слоновой кости и покрыть его чистым золотом.
Первые годы правления царя Соломона принято называть золотым веком истории Израиля, когда его подданные благоденствовали, «каждый под виноградником своим и под смоковницею своею» (III Цар. IV, 25).
Но, по-видимому, беспримерная роскошь жизни, сотни наложниц из разных племен и народов, упоение этой роскошью и славой не лучшим образом повлияли на характер Соломона. Конец его царствования был омрачен отходом от веры отцов, поклонением иным богам, ужесточением налогового бремени израильтян. Прежде боготворивший своего царя народ пришел в возмущение, начались нестроения, единое израильское царство разделилось.
Отец Соломона, царь Аавид-псалмопевец, предсказавший в ряде своих псалмов приход Мессии, был пророком. Как и Самуил, последний из судей израильских (они же были в период судей народными вождями и управителями). Но это исключения: пророк и царь в ветхозаветной истории находятся, как правило, на разных полюсах. Пророки живут в пустынях и пещерах, скитаются, они гонимы и побиваемы камнями, их нередко убивают за возглашаемые ими небесные Истины. Царю же бывает открыта мудрость правителя и человека, доступны земные богатства и наслаждения (как это было с Соломоном), но Бог, как правило, его устами не глаголет.
Православная Церковь не относит Соломона к числу пророков. И Феодор Мопсуестский писал, что автор Притчей «не получил дара пророческого, но имел только дар мудрости». В статьях энциклопедических словарей, прошедших церковную цензуру, в календаре, издаваемом Московским Патриархатом, Соломон характеризуется только как царь и святой праотец. На иконе же, которую мы представляем читателю, явственно читается: «пророк». Что же, выходит, иконописец ошибочно назвал премудрого Соломона пророком?
Возможно, когда Асмодей забросил царя Соломона в далекие земли и под его видом правил Израилем, а царь в это время скитался и проповедовал, испытывая нужду, холод и голод, возможно, тогда-то он и сделался пророком. Древнерусские предания о царе Соломоне и Китоврасе ассоциируют Соломона с «мудростью света». Легендарная Соломонова чаша была покрыта надписью, содержащей пророческое предсказание о приходе Иисуса Христа и указывающей число лет, оставшихся до Его пришествия от времени Соломона. Кроме того, Соломону приписывается авторство двух псалмов (71 и 126), он предсказал разрушение построенного им Храма. И в таком случае разве нельзя допустить, что раннее иудео-христианское предание, отголоском дошедшее до Древней Руси, действительно считало царя Соломона одним из пророков ветхозаветного Израиля?
Понравилась статья? Подпишитесь на обновления, будет еще много чего интересного:
Также, буду признателен, если Вы поделитесь данной статьей:
|
|
Опубликовано (27.01.2010 | 20:19) в Интересные факты с метками
Похожее: | |
Новогодние традиции кельтов и древнего Вавилона Считается, что человеку, связанному с магией, никогда не везет? |
Читая статью, вспомнилась «Суламифь» Куприна. Понятно, что произведение художественное, события, описанные в нем, скорее всего выдуманные. Но все же тем, кто читал это произведение, Соломон представляется уж никак не пророком, а простым смертным мужчиной, умеющим любить и быть любимым.